圣诞节已经过去了，腰围也变大了，而且，如果Rishi Sunak的表现非常好，这种季节性的消费狂欢可能会把我们从即将到来的技术性衰退中拉出来。
传统上，星期二——不管你知道它是节礼日还是圣斯蒂芬日——是一个向穷人施舍的日子。比如，好国王瓦茨拉夫在雪地里跋涉，寒风呼啸着为一个农民送去食物和燃料。
当然，并不是所有人都强烈地感受到这种冲动。当被要求在“这一年的节日里”“为穷人和赤贫者做一些微不足道的安排”时，一些人比其他人更不可能参与。
部分是因为他对这个问题的回答，“斯克鲁奇”这个名字(有点不公平)象征着一种对待慈善和他人的吝啬和吝啬的态度，而《圣诞颂歌》被广泛视为对维多利亚时代严酷价值观和资本主义的批判。
特别值得一提的是，平庸的作家们经常把斯克鲁奇推到舞台上，作为对那些非常希望缩小国家规模的保守派的一种修辞上的谴责。
在这一点上，值得停下来评估一下。的确，有一个版本的斯克鲁奇很好地代表了现代保守派。他出现在故事的最后，充满了圣诞精神和对传统的热爱。
然而，更为人所知的斯克罗吉，是“挤、扭、抓、刮、抓、贪婪的老罪人”，“没有钢铁从他身上发出过慷慨的火焰;秘密，独立，像牡蛎一样孤独”——好吧，斯克罗吉会强烈反对保守主义所代表的一切。
简单地想想，对他不利的证据。斯克鲁奇不喜欢宗教和传统。当人们向他致以节日的问候时，他怀疑穷人是否有权利或理由快乐。对物质环境的痴迷以至于错过了这个赛季所有有价值的东西?那个方框也被选中了。
在《斯克鲁奇》中，我们甚至可以看到马尔萨斯环保主义者的影子，他观察到，如果穷人要死了，“他们最好这样做，减少过剩人口”。不难想象那些似乎渴望人类灭绝的反自然主义气候活动人士。
但也许最能说明问题的是，当被要求进行慈善捐助时，他提出了异议，并指出了监狱、济贫院、“跑步机和济贫法正在全面实施”，以及他已经向凯撒进献并缴纳了税款的事实。
换句话说，斯克罗吉认为，在履行他对国家的义务的同时，他也履行了他对人类的义务。对现代左派，你还能期待什么更好的总结呢?
福利国家，尤其是NHS，在英国人心中慢慢取代了英国国教，但它也取代了自愿组织实现社会目标的想法，这是一个老生常谈的观察。我们没有求助于私人慈善机构，而是求助于斯克罗吉所呼吁的那种国家福利。
以糟糕的NHS为例，这几乎完全摧毁了人们为自己建立的“友好社会”，并将医疗保健的未来置于国家手中。
威廉·贝弗里奇(William Beveridge)后来对安奈林·贝文(动脉瘤in Bevan)所走的道路表示遗憾，他写道:“在一个极权主义国家……那些对他们所发现的制度不满的人，只能通过寻求改变国家政府来寻求补救。”
其他慈善机构也受到了影响。大量证据表明，政府对穷人的转移支付排挤了私人慈善机构，而政府向慈善机构提供的资金又阻碍了捐赠。国家做得越多，我们似乎就越不愿意为自己做(或者，考虑到支付这些费用所需的税收负担，我们的能力就越弱)。
值得注意的是，当斯克鲁奇结束了他的探访之夜，在圣诞节的早晨重新振作起来时，他并没有被功利主义的道德观念所充斥，也没有把自己的财富捐赠给全球福利的最大增长。
他确实会向慈善机构捐款，但他主要关心的是家人、朋友和同事。他拜访了他的侄子，把一只火鸡送到鲍勃·克拉特基特的家里，并给他加薪。换句话说，他认为自己的责任是对他认识的人，对他居住的地方。
这是非常保守的行为。发表在《自然通讯》(Nature Communications)上的一篇学术文章令人信服地认为，自由主义者将他们的同情心和关怀指向广泛的、非结构化的实体;所有大陆上的所有人，所有哺乳动物，其中大部分强调“宇宙中包括植物和树木在内的所有生物”。
换句话说，他们的道德关怀圈子是如此包罗万象，以至于实际上不存在。
如果你平等地关心太阳系中的每一个人和每一块岩石，你就很难认为你特别关心他们中的任何一个人——相应地，你就免除了对他们的责任。最好让国家来处理，最好是用别人的钱。
另一方面，保守派珍视他们的朋友和家人;与强烈的、明确的、明确的义务联系在一起，这些义务要求我们采取行动，这与故事结尾的“好”斯克罗吉有更多的共同之处，斯克罗吉不认为他欠整个世界的钱，但认识到他对自己的责任。
如果要从《圣诞颂歌》中得到什么好的启示，那可能就是更像后者的斯克鲁奇——放弃理想主义的宏大宣言，转而从事实际的慈善事业。
话虽如此，如果我发现自己被过去、现在和未来福利国家的幽灵拜访，并被要求用对“我们的NHS”的爱和感激填满我的心，我很清楚我的回答会是什么。呸,骗子!
