12月31日——在我儿子学校最近举办的“欢乐跑日”活动中，学校邀请了英国马戏团来演出。我不太喜欢马戏，但“马戏”这个词对我来说确实有一丝怀旧之情。我清楚地记得在开斋节的下午在电视上看到他们(除了主要的P. Ramlee电影!)
作为一个初学逻辑推理的人，我发现“马戏团”这个词也被用在一个特定的谚语中:“面包和马戏团”(源自拉丁语:panem et circenses)。
这是一个起源于古罗马的短语，被认为是罗马诗人尤维纳利斯所说的。它指的是政客们使用的一种策略，通过表面的或琐碎的手段来维持人民的好感，而不是解决真正的和实质性的问题。
“面包和马戏”的概念不仅仅是一个历史的人工制品，而是一种活生生的策略，用来分散公众对关键问题的注意力，或者操纵他们的观点。
这种方法依赖于提供表面的快乐或分散人们的注意力，以掩盖或转移人们对更严重和有影响的事情的注意力。
在我们的现代，各种形式的“面包和马戏”被用来转移人们对关键问题的注意力。例如，在政治动荡或争议时期，媒体哗众取宠和名人八卦往往占据头条，将人们的注意力从深刻的政治或社会经济辩论中转移开。
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“面包和马戏”的概念不仅仅是一个历史的人工制品，而是一种活生生的策略，用于分散公众对关键问题的注意力或操纵他们的观点。-法新社图片
除了“面包和马戏”之外，人们还经常使用其他一些分散注意力的谬论。“红鲱鱼”是一种分散注意力的策略，指的是某人引入不相关的信息或跑题的观点，以转移人们对主要问题的注意力。
这是一种误导他人的方式，让某些事情看起来很重要，而实际上，它对核心讨论没有贡献。这种策略的目的是转移话题，使人们偏离正在讨论的实际问题。
例如，在关于气候变化的辩论中，有人突然开始讨论相关科学家的个人生活，完全无视所提供的科学证据。
辩论性人身攻击是另一种攻击对方的策略，而不是回应对方的论点。例如，在一场关于医疗保健(或可持续发展)的辩论中，有人不是讨论政策，而是攻击对手的性格，说:“你不能相信他们;他们有个人问题的历史。”
这种策略通过攻击个人而不是论点来避免当前的问题，从而破坏了讨论对拟议政策的关注。
同样，argumum and populum诉诸于大众的信仰或观点来验证一个论点，而不是提供证据或逻辑。
例如，陈述“每个人都认为这个，所以它一定是真的”并没有提供确凿的证据，而是依赖于一个广泛的信念使某事成为真的想法。
在讨论像政治这样有争议的问题时，在没有充分证据的情况下使用“人人都知道”或“大多数人相信”这样的短语可能是这种谬论的一个例子，因为它依赖于民意而不是可靠的推理或证据来支持一个主张。
这些谬论不仅仅是抽象的概念，而是用来影响和操纵公众舆论和行动的工具。
在当今复杂(有时是不必要的)的社会政治环境中，适应批判的心态对于驾驭信息和言论的洪流至关重要。
通过认识到这些谬论及其表现，个人可以做出明智的决定，而不会被无意义的干扰或充满感情的呼吁所左右。
我让你来决定最近关于总理的种族标准，BM熟练程度，甚至内阁改组的骚动是否属于这些类别之一。尤其如此，因为我们还没有完全摆脱这场大流行病留下的有形和无形的阴霾。我们许多人仍未从它带来的社会经济影响的冲击中恢复过来。
因此，让我们自己具备识别和辨别这些谬论的基本技能是至关重要的。在一个越来越不稳定、不确定、复杂和模棱两可(VUCA)的世界里，能够看穿干扰的面纱对我们做出明智的决定至关重要，这些决定可以为我们所有人塑造一个更美好的未来。
顺便说一句，也许这项技能是你新年决心清单上的一个很好的补充!
就是这个人作者或出版者的任何意见，并不一定代表作者或出版者的观点马来语的邮件．
