“从头到脚都是车尾，哦，我跑的时候遇到了红灯。但很快就会有一条高速公路，让我的脚踩在神圣的土地上。”
克里斯·雷亚(Chris Rea)的《开车回家过圣诞节》(Driving Home For Christmas)给我创造了一个近乎神圣的时刻，因为我每年都要回家乡朝圣。但是，像这样的数百万次旅行，受到2000年前第一次前往伯利恒的圣诞之旅的启发，将在今年被多个旅游网络的混乱所破坏。
法国的罢工、工程施工、一列火车的单一电气故障取消了伦敦以外的多个服务，当然，恶劣的天气都是造成这种痛苦的原因。这是影响英国的一种更广泛的不适的症状——一种逐渐蔓延的感觉，即一切都不再有效。
据报道，前财政大臣萨吉德·贾维德(Sajid Javid)给他的孩子们读安·兰德(Ayn Rand)的文章，这是一个非常疯狂的圣诞节传统;我们的火车运营公司也应该这样做。《阿特拉斯耸耸肩》的女主角达格妮·塔格特(Dagny Taggart)通过无尽的努力、努力和智慧，使塔格特横贯大陆的铁路继续运行，尽管她周围的文明即将崩溃。
在英国，这种致力于运营高质量服务的精神是受欢迎的;相反，“叶子在绳子上”或“错误的风”等主题的一些变化就像对行动必要性的保护咒语一样。我们可能已经控制了闪电，战胜了疾病，把人送上了月球，但人类在其他方面取得的巨大成就显然比不上使人们能够在每年的同一时间环游全国去看望他们所爱的人。
我认为造成这种情况的原因是一种被称为习得性无助的心理状况。许多才华横溢、勤奋工作的部长长期以来一直饱受这种困扰——他们实施变革和推动改革的愿望不断受到阻碍。国家机器告诉他们这将是多么困难，任何事情在某种程度上是如何违反人权的，或者更好的是，欧洲人权公约(当然，它曾经被归咎于欧盟)。但是，现代国家这个臃肿的、盲目乐观的庞然大物，它的懒散和低效，也把这种习得性无助的感觉推到了我们其他人身上。
习得性无助的有害影响不仅仅是对火车晚点耸耸肩;它彻底颠覆了国家与个人、家庭或企业之间的关系。现在，个人必须按照对国家有利的方式来塑造自己，而不是相反。这在新冠肺炎疫情中得到了最好的例证，当时政府下令在NHS周围形成“人体盾牌”。盾牌会发生什么?它遭受了可怕的打击，我们许多人仍在从中恢复。
我们都知道这不够好。如果一个国家不能保护我们免受持刀犯罪的侵害，不能抵抗在伦敦街头公开游行的伊斯兰主义意识形态，甚至不能应对冬天的恶劣天气，那么它根本算不上一个国家，尤其是当维持它的税收达到战后最高水平时。
我们以前也经历过这种危险的情况——在撒切尔革命前夕，英国也有类似的感觉，认为什么都行不通。当时，只有一位大胆的领导人、一波私有化浪潮和政府的倒退，才能提醒英国人，他们是一个拥有无限活力和创新精神的民族，正是这种精神创造了现代世界，把欧洲从暴政中拯救了出来。
这场革命的先驱之一、亚当?斯密研究所的创始人马德森?皮里博士撰写了《公民宪章》，这是一幅如何让国家对英国臣民负责的地图。其中包括要求国家服务必须包括对业绩不佳的补救。如果今天重新采纳这个简单的概念，就会开始抵制这种习得的无助感，提醒公共部门，它不是人民的主人，而是人民的仆人，也许还能帮助我们回家过圣诞节。
