在复活节前的星期三，一个由几十人组成的游行队伍抬着一辆三吨重的花车，花车上挂着耶稣的十字架，在花车前面挂着一个铃铛的信号下停下来，停在Málaga大教堂的台阶上。
在那里，一个从省监狱来的苦役犯，穿得和游行队伍中其他忏悔的弟兄们一样，以自由人的身份加入了他们。“这不是假装，”穆兄会的一位前领导人告诉当地一家报纸。“我们想要真正的赦免，释放重刑犯，而不是轻罪犯或即将获释的人。”在Málaga的45个兄弟会一年一度的圣周游行中，这是一个非同寻常的事件。
我对此一无所知，因为在我定期访问西班牙的四十年里，我倾向于回避这些公开仪式。它们本质上不是用来展示的，我也不喜欢做一个偷窥狂。
但我是从托马斯·马丁(Thomas Martin)撰写的引人入胜的Málaga:西班牙最好客城市综合指南(A Comprehensive Guide to the Spain’s Most hospitality City)中了解到这些细节的。马丁热爱这座城市，吸收了它的历史、文化和日常生活，尤其是它的美食和饮料。作者知道在Málaga中油条被称为tejeringos。
Málaga的600页中，有80页是关于圣周的。与巴利亚多利德或萨莫拉一样，Málaga的游行队伍可以与塞维利亚媲美。活跃的大众宗教——动态的，而不是像教堂祈祷那样静态的——讲述了一些指南书通常忽视的西班牙文化的核心。
圣周游行可能看起来很奇怪(尖头头盔式的帽子只有与此无关的三k党才有)，或者很没品味(哭泣的圣母玛利亚雕像，头发是真的)。但它们体现了宗教内在的、感性的、顽强的一面。这可不是闹着玩的，作为那些极其沉重的花车的携带者之一，这是有纪律的。
与释放囚犯有关的兄弟会叫做“尊贵、卓越、杰出和可敬的崇拜和游行拿撒勒圣父耶稣兄弟会”，被称为“富人”和“仁爱的圣母玛利亚”。简而言之，El Rico -耶稣虽然贫穷但却富有怜悯。对我们来说，称耶稣为我们的父似乎也很奇怪，尽管这个词在西班牙语中的语义非常广泛。
El Rico是16世纪早期与圣十字(Vera Cruz)、圣血(Sangre)和孤独(Soledad)(孤独-失去亲人的圣母玛利亚)一起成立的兄弟会之一。这是在1487年重新征服Málaga之后发生的。
兄弟会是一项世俗事业，而不是神职人员或等级制度的强加。他们全年的活动主要是宗教和慈善活动，建立和访问医院等;圣周似乎很大，但一年只有一次。作为大众虔诚的表达，从16世纪中期开始，它们得到了特伦特会议的支持。
因此，这些游行不是中世纪的现象(尽管它们与切斯特或考文垂的神秘剧有宗教戏剧的元素)，而是近代早期的创作。它们与佩德罗·德·梅纳(Pedro de Mena)等大师的多色雕塑的繁盛时期相吻合。
和西班牙其他地方一样，Málaga在19世纪被认为是自由主义政权的统治下，也遭受了修道院的解散。1931年，教堂和修道院的大火摧毁了许多圣周的杰作;然后是内战。但直到今天，人们赞助了新的形象，激发了兄弟会的活力。证据表明世俗化是相反的。
