截止日期:2024年1月30日，下午5:27
作者:Andrea K?stle
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分裂
“对于那些不允许自己受洗的犹太人，梅泽的态度不是矛盾的，而是一贯消极的。”沃尔夫冈·哈斯(l.)和汉斯·维德迈耶在普拉赫的比肖夫-迈瑟-斯特拉?e神学研究研讨会前。
维德迈耶自己就是一位历史学家;他对这个问题进行了三年的深入研究，并在档案中进行了研究。
?Andrea K?stle
Pullach历史论坛呼吁将Bischof-Meiser-Stra?e重新命名。
Pullach
慕尼黑和纽伦堡在2007年重新命名了他们的比肖夫-迈瑟街，两年前拜罗伊特也从城市地图上删除了街道名称。
Pullach社区也有一条Bischof-Meiser-Strasse，重新命名Isar左岸300米长的路线已经讨论了三年。
更名应当地历史论坛的要求，论坛发言人沃尔夫冈·哈斯(Wolfgang Haas)和汉斯·维德迈耶(Hans Wiedmeyer)经过深入研究后得出结论:“尽管迈瑟拒绝街头喧闹的反犹太主义，但他宣传了系统性剥夺犹太人公民权的正当性模式。”
与街道更名有关的讨论的关键点是梅泽对犹太人的态度。
在你看来，他是反犹太主义者吗?
汉斯Wiedmeyer
:如果有人因为所谓的种族差异而不把犹太同胞视为德国人，他们中的大多数人几代人都完全融入德国社会，他认为这一少数民族具有“腐蚀性”影响，通过专业手段破坏了他们所谓的经济、政治和文化主导地位，他想要反对教学、移民和出版禁令，他拒绝接受跨宗教婚姻的孩子，认为他们是“种族劣等的混血儿”。
他们提到了Meiser在1926年发表在Evangelisches Gemeindeblatt上的三篇文章。
在同一篇文章中，他还写道，上帝创造基督徒和犹太人是为了“相互支持”;他警告基督徒要“保护犹太人”。
汉斯Wiedmeyer
如果你先给一群人贴上低人一等、讨厌鬼的标签，然后又要求不要伤害他们，这是很愤世嫉俗的。
我们只能通过犹太人的视角来推荐阅读他的作品。
任何不害怕的人都不会认真对待所写的东西。
历史学家诺拉·舒尔茨(Nora Schulze)找到了答案证实梅泽抄袭了这些段落关于犹太人。
沃尔夫冈?哈斯
当然，汉斯·梅泽并没有发明反犹思想模式，他是从德国民族主义、反自由主义、反民主的毒灶中提取出来的，然后作为自己的思想模式发表出来。在纳粹党还是一个无足轻重的分裂政党的时候，《福音社区公报》的发行量达到了5万份。
一个人模仿另一个人的事实让事情变得如此危险。
一连串的传统涌现出来，以至于最后一个追随者自己也相信:“犹太人是我们的不幸!”
根据你的调查结果，他也是一名狱警nvinced国家社会主义者，你能这么说吗?
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汉斯Wiedmeyer:
他全心全意地欢迎纳粹夺取政权，并为巩固政权做出了贡献。
而在迈泽的前任弗里德里希·维特(Friedrich Veit)因持不同政见而被迫下台后，国家社会主义者转而支持他当选地区主教。
值得注意的是，在1933年6月梅泽的就职典礼上，所有三位贵宾都是重要的纳粹官员，包括赫尔曼·埃塞尔(Hermann Esser)，他是希特勒的至交，也是最恶劣的反犹煽动者之一。
他与当权者也有矛盾;他不是被关进监狱了吗Ned ?
沃尔夫冈?哈斯
那不是真的，他只是在1934年10月被软禁在他的公寓里几天，因为他没有向帝国教会政府投降。
最后，他被希特勒接见并恢复了名誉。
无论如何，他一再受到诽谤并受到刑事诉讼
.
沃尔夫冈?哈斯
在纳粹时代，对教会领袖的欺凌通常是家常便饭，但与其他主教相比，汉斯·梅泽受到的惩罚很轻。
当他在党报上被称为“犹太人的朋友”时，他认为这是一种侮辱，应该指出，这是基于一种误解:这些纳粹分子只知道1926年系列文章中的一小段引文，这就是为什么汉斯·梅泽(Hans Meiser)在1937年初出版了他的全部文本，有一次发给他的院长。
至少他最重要的代表不应该怀疑他的反犹太主义。
据说，为了挽救宗教教育，他命令牧师们，即使穿着王室制服，也必须用“德国问候”问候人们。
否则它就被删除了艾德。
汉斯Wiedmeyer
1936年，梅泽下令对宗教教育以外的牧师行希特勒礼;反正从1933年起，学校就强制要求学生上课。
从1938年5月起，他还让牧师们宣誓效忠希特勒。
在某种程度上，他的讨好甚至对当权者来说也太过分了;有一封马丁·鲍曼的回信。
在Pullach的Bischof-Meiser-Stra?e。
在安斯巴赫(Ansbach)、库尔巴赫(Kulmbach)和普芬霍芬(Pfaffenhofen)，他们的城市地图上也有以这位牧师命名的街道，他们曾考虑重新命名，但遭到拒绝。
在施瓦巴赫，一场相应的辩论仍在进行。
Weiden同意了一个妥协——并留下了这条街道的名字，但在街道标志上增加了一个附加部分。
?Andrea K?stle
他是如何对待批评政权的神职人员的呢?
沃尔夫冈?哈斯
即使有一个教区居民被冒犯，批评的牧师也会被解雇。
梅瑟主教没有拜访过任何一位被监禁的神父，甚至没有支持他的反抗。
相反，1945年以后，当这样做是安全的时候，他照顾战犯，为他们提供法律援助，并代表他们与国家当局进行交涉。
至少他拯救了这个地区巴伐利亚州唯一的教堂
汉斯Wiedmeyer
但是代价是什么呢?
从长远来看，如果制度上的自我保护对教会来说是最重要的，那么教会就永远不会做得很好。
正如普拉拉赫地方议会一再强调的那样，他帮助126名犹太人离开了这个国家。
沃尔夫冈?哈斯:
这是他的功劳，即使相关的人都接受了洗礼——盖世太保也认可了他的所作所为。
当时，纳粹政权的格言是:把尽可能多的犹太人赶出德国。
Hans Wiedmeyer: Meiser并没有亲自拯救这些人。
地区教会理事会每年为相关援助中心提供1万德国马克的资金。
相比之下，从一座被摧毁的犹太教堂中移走这些石头，犹太社区必须自己支付费用，大约花费了3万德国马克。
当然，他在水晶之夜的沉默让人无法忍受;他从未公开反对迫害犹太人。
对他来说，采取某种立场会有危险吗?
汉斯Wiedmeyer
事实是，没有一个德国主教被监禁，甚至被谋杀。
甚至那些抗议侵犯人权行为的人也没有。
相比之下，许多普通神职人员如果反抗就会遭到残酷的迫害。
社区里的Richard-Wagner-Strasse不也应该重新命名吗?
瓦格纳绝对是个反犹分子。
沃尔夫冈?哈斯
理查德·瓦格纳其实很矛盾:他有犹太朋友。
此外，像汉斯·梅泽一样，他没有道德监护，而是以一个普通公民的身份表达自己。
面试结束了。由Andrea K?stle主持。
当谈到汉斯·梅泽主教时，人们常说这位备受争议的牧师是一个“矛盾人格”。
沃尔夫冈?哈斯(Wolfgang Haas)和汉斯?维德迈耶(Hans Wiedmeyer)都曾担任过德语和历史教师，他们很少使用这种说法;他们说迈泽早年在任何可能的地方都向纳粹示好。
1933年底，他向州议会表示，随着社会民主党人和共产党人被捕，“教会的宿敌……被推翻。”
1939年，在战胜波兰之后，他感谢上帝，“几个世纪以来的不公正被打破了，为人民的新秩序扫清了道路。”
在斯大林格勒问题上，他禁止为许多被国防军司法部门判处死刑的士兵举行公开追悼会。
1943年，当他已经知道犹太人被驱逐到灭绝营时，他写了犹太教和国家社会主义国家之间的“殊死搏斗”。
维德迈耶说，战后，他系统地破坏了他的人民的去纳粹化;200名巴伐利亚新教牧师参加了该党:“直到1922年一直担任教会主席的威廉·冯·佩赫曼(Wilhelm von Pechmann)总是敦促他最终采取反对国家社会主义和迫害犹太人的立场。
但迈斯特没有这么做。
由于对教会态度的绝望，佩赫曼最终皈依了天主教。”顺便说一句，梅泽没有参加佩赫曼的葬礼。
