Lilet和Soogah——或者Bev Prince和Winnie Sam——形容她们的喜剧二人组就是一对“肮脏的老祖母”。
这对奶奶来自不列颠哥伦比亚省圣詹姆斯堡附近的纳克阿兹利维特恩第一民族(Nak'azdli Whut'en First Nation)。她们一起长大，住在相隔两所房子的地方，她们说喜剧是她们的最爱。
普林斯说:“我们一开始就很疯狂，所以一旦我们打扮起来，我们甚至变得更糟、更疯狂。”
“我们一直都在笑，”山姆补充道。“然后突然之间，我们就变成了Lilet和Soogah。”
这些名字——意思是牛奶和糖——是出于对传统名字的渴望。他们在一次聚餐时，一个非土著居民被叫了起来，并被给了一个名字。
“我们坐在那里想，‘嘿，她怎么会有名字?’”萨姆说。“虽然我们很固执，但我们就像‘好吧，我想要一个名字’，仅此而已。”
聚餐结束后不久，莉莉特和苏嘉参加了才艺比赛——她们赢了。他们开始被邀请参加活动，从那时起，他们的人气迅速上升。
但他们投身喜剧的原因并不仅仅是为了娱乐。
普林斯说:“我们只是想让人们笑，因为我们在社区里挣扎，有那么多人死亡，然后新冠病毒来了。”
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“我们收到一些人的信息，他们可能正处于他们生命中最糟糕的时刻，他们只是给我们发来了感谢，因为当他们需要我们的时候，我们在那里，”山姆补充道。
原住民有一段通过喜剧来应对的历史，你经常听到的一个短语是“笑是药”。与多年殖民带来的创伤有关——保护区制度、寄宿学校和种族灭绝、60年代的独家新闻、儿童福利制度、种族主义等等——土著居民用幽默来生存。
不仅有大量的土著喜剧演员——看看Drew Hayden Taylor, Tim Fontaine, Howie Miller, Jana Schmieding, Dakota Hebert, Janelle Niles——来支持这一点，而且还有研究。心理中心(PsychCentral)去年发表了一篇文章，将幽默作为一种应对机制，文章写道，幽默可以“减轻压力情绪的负担”，并“有助于积极改变你对麻烦环境的看法”。
不经意间，这就是Lilet和Soogah的喜剧所做的。
普林斯说:“(我们的社区)有太多的悲伤，所以当我们做喜剧时，我们陷入其中，我和温妮会笑得很开心，以至于我们忘记了为什么悲伤。”“我们只是一直在笑，这往往会转移我们对悲伤的关注。”
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抛开应对机制不谈，喜剧是王子和山姆生活中很重要的一部分。当一个在当地高中工作，另一个与年轻人一起工作时，他们能够在工作中使用这些技能。
但他们愿意把喜剧作为全职工作。他们已经在脸书和抖音账号上展示了自己的才华，希望有一天能引起温哥华加人队的注意。
“我们想去看加人队的比赛，在过道上跳舞，把我们的大内裤扔来扔去，”两人说。
“我们一直在找爷爷。我们曾经找过叔叔，但现在我们已经过了那个年龄段。我们不再是美洲狮，我们是聋子。”
