1899年，美国经济学家凡勃伦(Thorstein Veblen)提出理论，认为消费合适的商品是上层阶级成员社会地位的标志。这在今天仍然是正确的，但有些物品是如此的精英，以至于人们需要更多的钱来购买它们。这些产品甚至比其他同类产品更响亮、更引人注目。例如，爱马仕(hermes)、百达翡丽(Patek Philippe)、法拉利(Ferrari)和路易威登(Louis Vuitton)等奢侈品牌使用审查程序，以确保它们最受欢迎的产品少量销售。这些品牌策划了排他性，清楚地表明有些东西是金钱(或至少单靠金钱)买不到的。
对于Yasmin Zaher的处女作《硬币》(the Coin)中的无名叙述者来说，这句陈词滥调听起来很真实:她身无分文，至少对一个富有的女人来说是这样，但她无可挑剔的品味为她赢得了足够的社会影响力。(她的父母在她小时候死于一场车祸，给她留下了一大笔遗产，但她只能通过每月的零用钱来使用这笔钱。)她刚从巴勒斯坦搬到纽约，在一所男校找了一份教英语的工作。起初，这份工作主要是一种附属品，次于叙述者努力保持精心策划的形象。Zaher列出了一些昂贵的衣服，这些衣服构成了她小巧但有品位的衣橱:“Marni的超大号棉裤，chloe的无褶裤，Gucci的两条相同的阔腿粗斜纹棉布裤，Miu Miu的羊毛裤，Bottega Veneta的丝绸裤。”她洁身自好，穿着奢侈香水品牌爱德华?弗莱姆希耶(Edouard flacimchier)设计的Lys msamditerransame，挎着从母亲那里继承来的hermes铂金包。
在美国，叙述者注意到她的铂金包引人注目。这不仅仅是因为它是一个漂亮、做工精良的奢侈手袋;而是铂金包并不是所有人都能买到的，所以携带铂金包意味着属于某个特定阶层。“我来自一个袋子永远不会有力量的地方，那里只有暴力在说话，”叙述者写道。“突然之间，我有了别人想要拥有的东西，我是一个别人想要体现的女人。”她意识到奢侈是自己的语言，她甚至不需要尝试就能流利地说出来——她最终会以道德上有问题的方式使用这一技能，为她带来优势。如果归属感和特权可以通过合适的产品来体现，那么《硬币》的叙述者就向我们展示了排他性是多么脆弱和肮脏——多么廉价。
硬币——雅斯明·查尔的小说
